創(chuàng)造宣言教案

【教學(xué)目標】

1.準確概括作者的觀點及其批駁的觀點，理清文章的論證思路。

2.梳理本文的論證材料，歸納本文的主要論證方法，明確材料和觀點的關(guān)系。

3.品味本文邏輯嚴謹、氣勢充盈、激情洋溢的語言特點。

4.歸納概括“宣言”文體的基本特點，理解“創(chuàng)造”的意義。

【教學(xué)課時】

2課時

第1課時

【課時目標】

1.準確概括作者的觀點及其批駁的觀點，理清文章的論證思路。

2.梳理本文的論證材料，學(xué)習(xí)本文的主要論證方法，明確材料和觀點的關(guān)系。

【教學(xué)過程】

一、勾連歷史，導(dǎo)入新課

師：在世界歷史的學(xué)習(xí)中，你知道有哪些著名的“宣言”嗎？

（學(xué)生自由發(fā)言）

預(yù)設(shè)：例如法國《人權(quán)宣言》、美國《獨立宣言》等。

追問：大家知道“宣言”是什么意思嗎？

（學(xué)生查字典后，自由發(fā)言）

預(yù)設(shè)：宣言，一是指（國家、政黨或團體）對重大問題公開表示意見以進行宣傳號召的文告；二是指宣告、聲明。

追問：根據(jù)“宣言”的義項，大家猜猜陶行知的《創(chuàng)造宣言》的主要內(nèi)容會是什么呢？

（學(xué)生自由發(fā)言）

師：今天，我們就一起走進陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》，驗證一下你的猜測是否正確吧！

【設(shè)計意圖】從學(xué)生了解的歷史知識自然切入，便于學(xué)生自主生成本文的學(xué)習(xí)聚焦點，即抓住“宣言”來學(xué)習(xí)。

二、初讀感知，理清思路

1.理清思路，完成填空

課件出示：

第一部分（第1段）：開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要創(chuàng)造”這一總論點。

第二部分（第2—4段）：闡釋教育者要創(chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點。

第三部分（第5—11段）：批駁五種人們常說的不能創(chuàng)造的觀點，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。

第四部分（第12—16段）：以“東山樵夫”砍樹為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵教育者要保護和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.比照思路，明晰觀點

作者的觀點是什么？作者批駁的觀點又有哪些呢？請完成下表。

（學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)小結(jié)）

預(yù)設(shè)：

課件出示：

【設(shè)計意圖】以提示性填空練習(xí)為手段，給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)抓手，幫助學(xué)生快速理清本文的論點和論證思路。

三、探究歸納，辯證深思

1.精讀探究

（1）閱讀第3、4段以及第13段，探究作者在闡釋“教育者要創(chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”“沒有創(chuàng)造力的可悲”這兩個分論點時所采取的方法。

預(yù)設(shè)：

第3、4段主要運用了喻證法，將教育比作雕像，將教育方法比作雕刻的刀法，形象生動地說明了教育理論和技術(shù)對學(xué)生培養(yǎng)的重要性。

第13段主要運用了喻證法，用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，用“樹苗、茅草”喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造力的老師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會毀滅他們。

（2）閱讀第5—11段，探究作者批駁錯誤觀點時所采取的方法。

預(yù)設(shè)：

批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點時，主要運用了舉例論證。在這一部分，作者旁征博引，運用了古今中外大量事例來駁斥對方、證明自己，既增強了文章的可信度，又讓文章氣勢磅礴。

資料助讀：舉例論證

課件出示：

舉例論證，也叫事實論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種論證方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法，因為“事實勝于雄辯”。

2.擴寫深思

請同學(xué)們?nèi)芜x作者批駁段落的一個論據(jù)，根據(jù)示例將其擴寫成一段話。要求：擴寫內(nèi)容能支持作者觀點，重點擴寫作者所舉反例中能駁斥觀點謬誤的相應(yīng)細節(jié)或事實。

課件出示：

平凡也無過于一塊石頭，形狀凹凸不平，坑坑洼洼，粗糙之極；顏色深淺不一，丑陋無比，可是到了飛帝亞斯、米開朗基的手里，經(jīng)過他們的雕刻，叮叮咣咣，丑陋變神奇，平凡變不朽，誰說平凡不能創(chuàng)造？

學(xué)生仿照示例擴寫，全班交流，教師小結(jié)。

預(yù)設(shè)：6歲的莫扎特（也譯作“莫扎爾特”），小小年紀，周游歐洲，用天賦、汗水創(chuàng)造了轟動世界的經(jīng)典名曲《第一交響曲》。小小年紀，如此創(chuàng)造，誰能說年紀太小不能創(chuàng)造呢？

3.探究思辨

作者駁論的五個錯誤觀點，哪一段中作者所列舉的反例缺乏嚴密性？

學(xué)生自學(xué)，小組討論，全班交流，教師小結(jié)。

預(yù)設(shè)：

首先，第9段中作者列舉不識字的慧能來駁斥“我太無能，不能創(chuàng)造”的觀點，但是“不識字”不能說明無能，在邏輯上缺乏嚴密性。其次，該段中作者用“蠶吃桑葉，尚能吐絲”類比人吃白米飯不能一無貢獻，這個類比缺乏嚴密性。蠶吐絲是動物本能，不是創(chuàng)造。用動物本能與人類創(chuàng)造類比，顯然缺乏嚴密性。

【設(shè)計意圖】此板塊教學(xué)，通過三個活動，讓學(xué)生感悟駁論的基本方法，明確觀點與材料之間是必然的關(guān)系。既有比較歸納，即思辨的思維訓(xùn)練，也有語言實踐訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的表達與思維能力。

第2課時

【課時目標】

1.品味本文邏輯嚴謹、氣勢充盈、激情洋溢的語言特點。

2.歸納概括“宣言”文體的基本特點，理解“創(chuàng)造”的意義。

【教學(xué)過程】

一、品讀“宣言”，體悟“激情”

1.品讀，發(fā)現(xiàn)語言魅力

本文題為《創(chuàng)造宣言》，旨在宣傳號召人們?nèi)?chuàng)造。那么你認為文中哪些地方最具號召力？

（學(xué)生自學(xué)，小組討論；全班交流，教師小結(jié)）

預(yù)設(shè)：

（1）大量運用排比的修辭手法。比如：遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。三個排比，非常有氣勢地論證了有志者排除萬難也能創(chuàng)造的觀點。

（2）運用短句，急促有力，具有鼓動性、號召力。比如：汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。

（3）運用比喻，化枯燥為生動，化抽象為形象。比如：當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

（4）富有激情地反問、呼告。比如：當你看見滿山的樹苗在你監(jiān)護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來呀！

2.朗讀，體悟激情與號召力

［學(xué)生讀相關(guān)語段（句），師生評價交流］

預(yù)設(shè)：

例１：汗干了，血干了，↓熱情干了，↓僵了，↑死了，↑死人才無意于創(chuàng)造?！ā敖┝?，死了”語速快）

通過語調(diào)、語速、重音的變化，讀出“死人”不能“創(chuàng)造”，意在強調(diào)人們要“創(chuàng)造”。

例２：創(chuàng)造之神！↑你回來呀！↑

通過重音和激昂的語氣，表達了作者對“創(chuàng)造”的大聲疾呼。

3.探究發(fā)現(xiàn)

你認為文中哪一段最不具號召力？

（學(xué)生自學(xué)，小組討論；全班交流，教師小結(jié)）

預(yù)設(shè)：

第13段講述東山樵夫的這一段，全段運用比喻，講述故事，節(jié)奏放緩，顯然缺乏號召力。

4.深思感悟

既然缺乏號召力，作者陶行知為何會如此安排這一段呢？

（學(xué)生自學(xué)；小組討論；全班交流，教師小結(jié)）

預(yù)設(shè)：

本文是作者的一篇演講稿。作為演講稿，既要有激情，也要有趣味。講故事既可以放緩節(jié)奏，也可以提高聽眾的興趣。張弛有度，這樣文章才能顯得不疾不徐。

【設(shè)計意圖】該板塊的教學(xué)，通過四個活動重點讓學(xué)生體會感悟本文的語言特點，感受作者激情充盈、張弛有度的語言風(fēng)格。

二、縮寫“宣言”，感悟“文體”

1.朗讀，感知宣言特點

課件出示：

人皆生而自由；在尊嚴及權(quán)利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應(yīng)和睦相處，情同手足。

人人皆得享受本宣言所載之一切權(quán)利與自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或他種主張、國籍或門第、財產(chǎn)、出生或他種身份。

且不得因一人所隸國家或地區(qū)之政治、行政或國際地位之不同而有所區(qū)別，無論該地區(qū)系獨立、托管、非自治或受有其他主權(quán)上之限制。

人人有權(quán)享有生命、自由與人身安全。

（節(jié)選自《世界人權(quán)宣言》，形式略有改動）

2.縮寫，生成宣言理解

仿照《世界人權(quán)宣言》的形式，縮寫陶行知的《創(chuàng)造宣言》。

（學(xué)生自學(xué)，小組討論；全班交流，教師小結(jié)）

預(yù)設(shè)：

創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。

教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。