《論語》十二章教案

【教學目標】

1.學習重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。

2.品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學之道。

【教學課時】

2課時

第1課時

【課時目標】

1.學習重點文言詞語和句式。

2.理解疏通文意。

【教學過程】

一、導(dǎo)入新課，了解作品

師：人們常說“半部論語治天下”，《論語》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今天我們要學習的就是《論語》十二章。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

課件出示：

（1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被譽為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

（2）《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。

《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。

《論語》首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”“溫故知新”“學而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。

師：我們今天學習的《〈論語〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學”兩大類。這節(jié)課的學習，我們要完成兩個目標：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進行：朗讀，解讀，吟誦。

【設(shè)計意圖】介紹孔子及《論語》的相關(guān)知識，讓學生初步感受《論語》魅力，激發(fā)他們的學習興趣，為課文學習做準備。

二、朗讀課文，理解文意

1.借助資料，讀準字音

2.范讀學讀，讀準節(jié)奏

師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。

課件出示：

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”（《學而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

3.自由練讀

朗讀提示：

（1）字正腔圓?！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。

（2）抑揚頓挫。讀準節(jié)奏，注意語速語調(diào)。

4.指名朗讀

教師指名學生朗讀，并點評。

【設(shè)計意圖】理解文言文，首先要讀準文言文。從朗讀開始進入課文學習，通過朗讀，感受《論語》語錄體的特點，培養(yǎng)文言語感，初步感知文章內(nèi)容。

三、借助注釋，疏通文意

1.理解重點詞語

課件出示：

（1）通假字

①不亦說乎（同“悅”，愉快）

②吾十有五（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（2）詞類活用

①學而時習之（名詞作狀語，按時）

②吾日三省吾身（形容詞作狀語，每天）

③溫故而知新（形容詞用作名詞，“學過的知識”“新的理解和體會”）

④好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）

⑤飯疏食，飲水（名詞用作動詞，吃）

（3）古今異義

①可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）

②飯疏食，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠，事物的部分之間空隙大。）

（4）一詞多義

不亦樂乎（形容詞，高興）

樂 回也不改其樂（名詞，樂趣）

好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）

學而時習之（代詞，指學習的內(nèi)容）

之 知之者不如好之者（代詞，指學問和事業(yè)）

曲肱而枕之（代詞，指胳膊）

擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點）

2.理解重點句子

課件出示：

①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：有志同道合的人從遠方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？

②學而不思則罔，思而不學則殆。

譯文：只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。

③三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

譯文：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。

④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

⑤博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文：廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當前的事，仁就在其中了。

3.針對性精講

4.翻譯全文，貫通文意

5.齊讀課文

師：同學們，《論語》是中國文化的核心典籍之一，對后世影響深遠。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）

【設(shè)計意圖】指導(dǎo)學生在朗讀的基礎(chǔ)上進行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書和老師提供的重點詞語、句子的解釋，自主譯讀課文。教師進行有針對性的講解，引導(dǎo)學生貫通文意，達到準確理解全文意思的學習目標。

四、布置作業(yè)，課外鞏固

熟練背誦本文。

第2課時

【課時目標】

品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身之法和治學之道。

【教學過程】

一、復(fù)習導(dǎo)入

1.檢查課文背誦

2.導(dǎo)入

師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊含的修身之法和治學之道。

二、分章概括，整體感知

師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。

預(yù)設(shè)

課件出示：

第一章：第一句講學習方法，第二、三句講修身做人。

第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。

第五章：闡述學習和思考的辯證關(guān)系。

第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講興趣對于學習的重要性。

第八章：講的是當“富”與“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義”。

第九章：前兩句講正確的學習態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學習別人的優(yōu)點，對照別人的缺點修正自己的缺點。

第十章：對時間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學會珍惜時間。

第十一章：講的是要堅守自己的志向。

第十二章：說明一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

三、分類品析，探究哲理

師：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學的，我們把它理一理，請同學們在書上批注標示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學”“修身”兩類里。

預(yù)設(shè)

課件出示：

治學篇

學而時習之，不亦說乎？（學習方法）

溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）

學而不思則罔，思而不學則殆。（學習方法）

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態(tài)度）

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學習態(tài)度）

修身篇

有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）

人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（自我修養(yǎng)）

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)）

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ǖ赖滦摒B(yǎng)）

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）

【設(shè)計意圖】將零散的“語錄”分類歸納，既整理了思維，啟迪了思考，也為進一步體會文中倡導(dǎo)的修身和為學之道做了準備。

1.品讀“治學篇”

（生根據(jù)課件，一齊吟誦“治學篇”）

（1）思考：在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

預(yù)設(shè) 在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當老師。這里，孔子強調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為要“學而時習之”。學了知識要按時去復(fù)習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。

（2）在學與思、學與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認為的？

預(yù)設(shè) 在學與思的關(guān)系上，孔子認為學習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑。

在學與問的關(guān)系上，孔子主張既學又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教。

（3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學習之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

預(yù)設(shè) 示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習的時候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會。

示例二：我最欣賞“學而不思則罔，思而不學則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學習就會疑惑不解。所以，學習和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。

示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學習興趣，全神貫注投入學習。

示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點，我們要虛心向他人學習，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。

【設(shè)計意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生整理、思考、交流，逐步消除學生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實的距離，帶領(lǐng)學生深入領(lǐng)會“學習之道”，吸取其中的有益營養(yǎng)，古為今用。

2.品讀“修身篇”

（生根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）

師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。

課件出示：

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（1）孔子的進德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。

（生交流明確）

預(yù)設(shè) 孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學習領(lǐng)會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。

曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。

子夏求“仁”的途徑是“博學”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學習，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我。

（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

（生交流明確）

預(yù)設(shè) 進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學習，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。

（3）“品德是最高的學位?！泵靼琢诉@些道理，你準備怎樣開啟自己的修身之路呢？

（生聯(lián)系自身實際，各抒己見）

預(yù)設(shè) 堅定志向，加強學習，加強自我反省，等等。

【設(shè)計意圖】這一教學板塊，精心整合了教學內(nèi)容，細致地安排了學生的學習活動，引導(dǎo)學生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學生成為課堂有序?qū)W習活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。