《世說新語》二則教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.借助課文注釋疏通文意，初步感知古今漢語的差別。

2.反復(fù)誦讀短文，通過朗讀培養(yǎng)文言語感。

3.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和方正。

4.了解“謙辭”和“敬辭”的概念，積累具有文言色彩的謙辭和敬辭，在言語交際中恰當(dāng)使用，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

【教學(xué)課時】

2課時

第1課時

【課時目標(biāo)】

1.利用注釋讀懂大意，能用自己的話講述故事。

2.在對比分析中理解《詠雪》中的兩個比喻。

3.反復(fù)朗讀，感受古人的家庭生活情趣。

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

1.由《三字經(jīng)》引出謝道韞

師：中國傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》里面有一段話：“蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警?！辈涛募男”隳芊直媲夙?，謝道韞能出口成詩。這里的謝道韞就是東晉宰相謝安的侄女、大將軍謝奕的女兒，是當(dāng)時有名的才女，文能吟詩詠雪，武能提刀殺敵。讓謝道韞一朝成名天下知的就是那句“未若柳絮因風(fēng)起”，今天我們學(xué)習(xí)的《詠雪》就記載了這句話。

2.介紹文學(xué)文化常識

結(jié)合注釋及相關(guān)資料，了解與本文相關(guān)的文學(xué)文化常識。

課件出示：

“志人小說”是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。

【設(shè)計意圖】設(shè)計本環(huán)節(jié)，可以消除學(xué)生對文言文的畏難情緒，并通過對人物、對《世說新語》的了解，讓學(xué)生初步感知傳統(tǒng)文化的魅力。

二、疏通字詞，把握文意

1.聽讀課文

在聽的過程中劃出朗讀節(jié)奏，標(biāo)注重點(diǎn)字的讀音。

預(yù)設(shè)

課件出示：

節(jié)奏劃分：謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮因風(fēng)起?！惫?大笑/樂。即/公大兄/無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。

2.學(xué)生齊讀、個別讀

要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀準(zhǔn)字音、讀順語句。

3.學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解重點(diǎn)詞句

課件出示：

重點(diǎn)句子的理解：

（1）白雪紛紛何所似？譯文：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？

（2）撒鹽空中差可擬。譯文：與把鹽撒在空中差不多。

（3）未若柳絮因風(fēng)起。譯文：不如比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞。

4.疏通文意

學(xué)生用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事，教師針對出現(xiàn)的問題點(diǎn)撥講解，并明確全文大意。

【設(shè)計意圖】初中階段學(xué)生第一次閱讀文言文，所以以“讀”為主，著力于“言”的理解和掌握，從而疏通大意，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

三、品讀理解，感受情趣

1.探究學(xué)習(xí)，感受情境

（1）文章開頭“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”一句在全文中有什么作用？

預(yù)設(shè) 點(diǎn)明事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物及主要內(nèi)容。正因為“寒雪日”，才能引出“詠雪”。

（2）從文中哪些詞語、細(xì)節(jié)能看出古人怎樣的生活情趣呢？

預(yù)設(shè)

“寒雪”“內(nèi)集”“講論文義”——其樂融融、情趣高雅

“欣然”“大笑樂”’——親密無間、談笑風(fēng)生

（3）“詠雪”中，謝朗和謝道韞分別用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你更欣賞哪一句？為什么？

（鼓勵學(xué)生多角度思考）

預(yù)設(shè)

示例一：更欣賞“未若柳絮因風(fēng)起”?！傲跻蝻L(fēng)起”寫出了雪花飄舞的輕盈之態(tài)，“柳絮”是輕盈之物，而“鹽”是顆粒之物，缺乏美感和動態(tài)感。

示例二：更欣賞“撒鹽空中差可擬”?！叭鳆}空中”更符合當(dāng)時的景致，因為文中寫的是“雪驟”之景，大雪猛烈密集時，難見雪花飄舞，“撒鹽空中”的比喻或許更為真切地描繪出當(dāng)時之景。

（4）謝太傅對兩人的答案未做評論，只是“大笑樂”而已，你能看出他的態(tài)度嗎？作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充了謝道韞的身份，有什么用意？

預(yù)設(shè) 謝太傅的態(tài)度表明了他對晚輩的贊賞，也說明他看重的是家庭氛圍和生活情趣。作者的暗示，表明他贊賞謝道韞的才華。

2.熟讀成誦，理解人物性格

（1）自由朗讀課文，在讀的過程中揣摩幾個人的語言，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)。

（2）全班分組按照旁白、謝太傅、兄子、兄女分角色朗讀課文，在反復(fù)朗讀中初步感受不同人物的性格特點(diǎn)。

（3）生自由朗讀，背誦全文。

師小結(jié)：通過以上細(xì)節(jié)分析和分角色朗讀，我們不難看出謝太傅是一個重視家庭生活，重視晚輩教育，善于啟發(fā)晚輩思考，尊重鼓勵晚輩學(xué)習(xí)的人。謝朗和謝道韞都是才華出眾的孩子。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生感知文本，做到“言”“文”兼顧，把文本學(xué)習(xí)“做”充分，適當(dāng)涉及朗讀的訓(xùn)練，深化學(xué)生對課文的理解。

四、積累存儲，布置作業(yè)

1.課后搜集詠雪的名句。

2.預(yù)習(xí)《陳太丘與友期行》，試著對這篇課文進(jìn)行朗讀節(jié)奏劃分。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)旨在由課內(nèi)延伸到課外，加大學(xué)生的積累，促進(jìn)學(xué)習(xí)，在積累中提高審美能力。同時學(xué)習(xí)用“法”，預(yù)習(xí)課文。

【板書設(shè)計】

第2課時

【課時目標(biāo)】

1.積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內(nèi)容。

2.了解古代聰穎機(jī)智的兒童故事，學(xué)習(xí)誠實、守信、尊重他人的美德。

3.了解“謙辭”和“敬辭”，積累具有文言色彩的謙辭和敬辭，恰當(dāng)使用，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

【教學(xué)過程】

一、檢測鞏固

背誦并默寫《詠雪》。

二、導(dǎo)入新課

師：中華文化中不僅有蔡文姬、謝道韞、李清照等才女的故事，還有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如砸缸救人的司馬光、四歲畫畫的王冕、七歲作詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。而今天學(xué)習(xí)的古代少年的智慧故事會給我們怎樣的思考呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》。將上節(jié)課習(xí)得的文言文學(xué)習(xí)方法遷移到本課的學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生掌握文言學(xué)習(xí)的基本方法。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過介紹古代少年的智慧的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、疏通字詞，把握文意

1.聽讀課文，劃出朗讀節(jié)奏

課件出示：

陳太丘/與友期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門/不顧。

2.齊讀、個別讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀準(zhǔn)字音

3.理解重點(diǎn)詞句

學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，讀懂課文，理解重點(diǎn)詞句。

課件出示：

重點(diǎn)句子的理解：

（1）過中不至，太丘舍去，去后乃至。

譯文：過了正午時分（友人）沒到，太丘丟下（他）離開了，（太丘）離開后（友人）才到。

（2）君與家君期日中。

譯文：您與家父約定中午見面。

（3）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

譯文：中午您沒來，就是沒有信用；對著兒子罵他父親，就是無禮的表現(xiàn)。

4.復(fù)述故事

學(xué)生用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事，教師針對出現(xiàn)的問題點(diǎn)撥，講解文意。

四、品讀課文，理解人物

1.探究學(xué)習(xí)

（1）這個故事出自《世說新語》的《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方體現(xiàn)了陳元方的“方正”？

（生討論明確）

預(yù)設(shè) 元方從無禮、無信的角度據(jù)理對辯，表現(xiàn)出方正之氣，有理有據(jù)；入門不顧，維護(hù)了尊嚴(yán)。

（2）小組辯論：文中的元方“入門不顧”是否失禮？

提示：這是一個開放性的問題，讓學(xué)生在辯論中提高表達(dá)能力和思辨能力，加深對故事的理解。

2.自由朗讀

學(xué)生自由朗讀課文，揣摩對話的語氣、語調(diào)及所表達(dá)的思想感情。

3.背誦比賽

（1）生自由誦讀本文。

（2）分小組或分男、女生背誦本文，相互評比。

【設(shè)計意圖】在讀、辯、賽中理解課文，感受人物形象，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的信心。

五、拓展延伸，感悟思考

師：學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？

（生自由發(fā)言）

預(yù)設(shè)

（1）我們在人際交往中要做誠實守信、言而有信的人。

（2）我們要做一個懂禮貌、講文明的人，學(xué)會尊重他人。

（3）知錯能改，善于反思自己的缺點(diǎn)錯誤。

（4）學(xué)會寬容，得饒人處且饒人。

（5）為人要方正，光明磊落，敢于堅持原則。

師小結(jié)：文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實正直。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，做一個誠實守信的人。

【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移內(nèi)化，啟發(fā)學(xué)生多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

六、梳理總結(jié)，積累存儲

師：學(xué)完這兩篇文章后，我們對文言文有了更深的了解，讓我們來總結(jié)一下這兩篇文章應(yīng)重點(diǎn)掌握的內(nèi)容。

課件出示：

1.特殊的文言詞語

（1）古今異義：兒女、去、委、引

（2）一詞多義：不

2.特殊句式

（1）賓語前置句：白雪紛紛何所似

（2）狀語后置句：撒鹽空中差可擬

（3）省略句：（友）過中不至，太丘舍（友）去，（陳太丘）去后（友）乃至。

（4）判斷句：左將軍王凝之妻也

3.敬辭和謙辭

敬辭：尊君

謙辭：家君

（結(jié)合教材P31補(bǔ)白了解并積累古代常見的敬辭和謙辭）

敬辭，即表示對別人敬重的詞語；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語。千百年來，在人際交往中人們使用了許多敬辭和謙辭，體現(xiàn)出個人的文化修養(yǎng)，也充分體現(xiàn)了中華民族禮儀之邦的特點(diǎn)。

【設(shè)計意圖】積累、梳理是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，積累的過程就是習(xí)慣養(yǎng)成和閱讀能力提高的過程。

七、布置作業(yè)

1.課外搜集有關(guān)“禮”“信”的名言警句。

2.結(jié)合課下注釋翻譯這兩個故事，體會古代漢語和現(xiàn)代漢語在用詞上的不同。

【設(shè)計意圖】進(jìn)一步拓展積累，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，加強(qiáng)文化積累，提高學(xué)生的審美品味。

【板書設(shè)計】

【設(shè)計亮點(diǎn)】

《〈世說新語〉二則》是“親情單元”中的文言文篇目。這兩篇文言文分別從長輩對晚輩的尊重鼓勵和晚輩對長輩的維護(hù)兩個角度出發(fā)，反映了魏晉南北朝時期的家庭風(fēng)貌，這與本單元“親情”的主題相呼應(yīng)。學(xué)生經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的閱讀理解感悟能力，接觸過簡單的古詩文，但本課是學(xué)生進(jìn)入初中以來第一次接觸到的文言文，所以本課的文言文學(xué)習(xí)必須做到“言”“文”兼顧。

文言是古代的書面語體，時代久遠(yuǎn)、含義深刻，并且有很多生僻字、通假字與異讀字，學(xué)生學(xué)習(xí)有難度，有畏難情緒，因此，朗讀應(yīng)該貫穿文言文教學(xué)的始終。在本課的教學(xué)中，通過反復(fù)朗讀、分角色朗讀、背誦比賽、小組辯論（討論）等形式，讓學(xué)生感受古人的生活情趣，理解古代少年的聰慧方正，了解古漢語的特點(diǎn)，拉近學(xué)生與古人的心理距離，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生與文本對話的情境，與作品人物對話的平臺，積極調(diào)動學(xué)生的生活積累和體驗，在感受人物形象的同時也激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和對學(xué)習(xí)的興趣。

此外在教學(xué)設(shè)計中鼓勵學(xué)生多角度思考、個性化閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、感受力及獨(dú)特的審美能力。如《詠雪》中對兩個比喻句的評價，《陳太丘與友期行》中對元方不接受友人道歉的行為是否失禮的討論，都將話語權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生思維活動具有開放性和思辨性。

【資料鏈接】

志人小說

“志人小說”中的“志人”這個名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對而言。《中國小說史略》又說：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實用而近娛樂矣?！边@里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說，是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。