第三課時(shí)代精神的精華精品教案

（馬克思主義哲學(xué)）

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)憶目標(biāo)

（1）哲學(xué)是時(shí)代精神的精華

（2）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源

（3）馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（4）馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果

2、理解目標(biāo)

（1）哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

（2）馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

（3）實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)

（4）馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用

（2）根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本特征，分析說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用

（3）根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會(huì)歷史背景，分析說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性

二、能力目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)哲學(xué)與時(shí)代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感和使命感，使學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史問(wèn)題的觀察從一般的經(jīng)驗(yàn)層面上升到比較深刻的哲學(xué)層面，學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力

2、通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，進(jìn)而運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決生活實(shí)踐中的問(wèn)題

3、通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問(wèn)題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問(wèn)題。

三、德育目標(biāo)

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰對(duì)時(shí)代問(wèn)題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。

4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實(shí)踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的品格。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（重點(diǎn)）

2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）

3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果（重點(diǎn)）

教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)

【導(dǎo)入新課】

德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。

西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?

【講授新課】

一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

1、哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華

【課堂探究】P15頁(yè)

A百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?

B思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?

【背景資料】我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛擾，各種社會(huì)矛盾復(fù)雜激化（有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒(méi)落奴隸主階級(jí)和新型地主階級(jí)之間的矛盾，有新型地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級(jí)不同階層和集團(tuán)的矛盾），社會(huì)變革使文化走向民間，這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開(kāi)放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。游說(shuō)之士面對(duì)震蕩的社會(huì)，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。也就是說(shuō)，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。

【探究提示】

A百家爭(zhēng)鳴在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的反映，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。

B一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。

（1）哲學(xué)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系P15

【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系

文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。

哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容

（2）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時(shí)代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，可以稱為時(shí)代精神上的精華；也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時(shí)代，那只能是時(shí)代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。

A什么是真正的哲學(xué)?（概念）

真正的哲學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的正確反映，是對(duì)時(shí)代精神的敏銳把握，是自己時(shí)代的精神上的精華。

B為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華？（原因）

第一，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。

第二，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論（一國(guó)兩制、改革開(kāi)放）

【注意】要正確理解馬克恩說(shuō)的“哲學(xué)家的成長(zhǎng)并不像雨后春筍，他們是自己時(shí)代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。

【說(shuō)明】在歷史發(fā)展的今天，物質(zhì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。而在物質(zhì)進(jìn)入文明的同時(shí)，對(duì)精神文明的發(fā)展又顯得尤為重要。但精神的發(fā)展需要有一個(gè)正確的方向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時(shí)代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時(shí)代精神。

2、社會(huì)變革的先導(dǎo)（反作用）

【提問(wèn)討論】先導(dǎo)是什么意思？

【課堂探究】A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?

B結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，談?wù)?8世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和無(wú)神論思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的影響。

【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。

【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動(dòng)

17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，它把文藝復(fù)興時(shí)期由對(duì)宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸?，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)政治理論，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。

【探究提示】這一探究活動(dòng)說(shuō)明了哲學(xué)革命對(duì)社會(huì)變革的作用，即哲學(xué)革命是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。

B領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。

哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，說(shuō)明哲學(xué)可以反作用于時(shí)代。它具體為兩個(gè)方面：

（1）哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能）

【舉例】人與自然的關(guān)系、社會(huì)公平問(wèn)題

（2）哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明未來(lái)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量

（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造、引導(dǎo)功能）

哲學(xué)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。在人類歷史長(zhǎng)河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對(duì)人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價(jià)值世界，成為社會(huì)變革的前奏。

【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。

名言意在說(shuō)明哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

【判斷】哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)嗎?

任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。

二、哲學(xué)史上的偉大變革（本課的落腳點(diǎn)）

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（三大客觀條件）

【課堂探究】A馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?

B為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)?

【探究提示】探究活動(dòng)是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。

A 19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會(huì)的基本矛盾、完成工人階級(jí)解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。

B馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的精神的精華，也是我們今天的時(shí)代精神的精華。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒(méi)有完成，因此，它不可能過(guò)時(shí)，而只能與時(shí)俱進(jìn)地向前發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，是適應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)解答，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大條件(客觀條件)：英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展法國(guó)里昂工人起義

（三大工人運(yùn)動(dòng)）德國(guó)西里西亞紡織工人起義

19世紀(jì)40年代，是一個(gè)偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。18世紀(jì)以來(lái)，在歐洲各主要國(guó)家先后確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個(gè)資本主義社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，階級(jí)關(guān)系簡(jiǎn)單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會(huì)變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來(lái)了。

與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會(huì)固有的矛盾即社會(huì)化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級(jí)表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益暴露出來(lái)，并走向尖銳化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會(huì)的否定力量。

【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1825年英國(guó)爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，每隔10年左右，資本主義國(guó)家就會(huì)重蹈覆轍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞）

【舉例】《摩登時(shí)代》

19世紀(jì)30年代開(kāi)始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的里昂工人起義和德國(guó)的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭(zhēng)，震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動(dòng)推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動(dòng)先后失敗。從失敗中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到，要取得革命的勝利，離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

【資料】英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)

持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動(dòng)最后以失敗告終。

【舉例】法國(guó)的里昂工人起義

里昂是當(dāng)時(shí)法國(guó)的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無(wú)可忍的紡織工人兩次反動(dòng)起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國(guó)，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。

【舉例】德國(guó)的西里西亞紡織工人起義

3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動(dòng)起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。

細(xì)胞學(xué)說(shuō)

（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn) 能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律

生物進(jìn)化論

生物進(jìn)化論

具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說(shuō)明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來(lái)。其中，對(duì)哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。

【相關(guān)銜接】P19三大發(fā)現(xiàn)

黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核）

（3）直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)

費(fèi)爾巴哈的唯物主義（基本內(nèi)核）

馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來(lái)源于人類以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價(jià)值、合理的思想。其直接的理論來(lái)源，則是德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時(shí)候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡(jiǎn)單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。

【相關(guān)銜接】P19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核

【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個(gè)人的努力。青年時(shí)代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過(guò)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳，同時(shí)深入社會(huì)實(shí)踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，研究歐洲工人運(yùn)動(dòng)，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。

【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時(shí)就具有為人類謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報(bào)》主編。辦報(bào)期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過(guò)著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒(méi)有郵費(fèi)而犯愁，有時(shí)甚至向恩格斯借助兩個(gè)銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)42年的資本論寫作。馬克思具有大無(wú)畏的批判精神，凡是人類所建樹(shù)的一切，他都批判過(guò)、研究過(guò)。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

恩格斯中學(xué)沒(méi)畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來(lái)在父親工廠工作通過(guò)刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識(shí)。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級(jí)。他在深入了解工人生活狀況的同時(shí)，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

【思考】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?P16

【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗_反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。

從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。

2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（三個(gè)統(tǒng)一）

【課堂探究】P20

A為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

B馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?

【探究提示】這個(gè)探究活動(dòng)是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。

A馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。

B馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實(shí)現(xiàn)了三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一。

（1）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合；

【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實(shí)踐觀

a堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，提出了辯證的唯物論。

b堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。

c堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。

（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)還堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

【課堂探究】P20頁(yè)

A你認(rèn)為哪一種說(shuō)法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級(jí)性能否統(tǒng)一?

B在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?

【探究提示】探究活動(dòng)，是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。

A第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說(shuō)法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上可以統(tǒng)一。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來(lái)面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的利益和愿望。

B如果一個(gè)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時(shí)，就可以統(tǒng)一；不相一致時(shí)，就不能統(tǒng)一。

（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

事實(shí) 價(jià)值

【提問(wèn)思考1】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?

因?yàn)樗鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因?yàn)轳R克思主義首先堅(jiān)持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。（剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會(huì)——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義）；其次因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來(lái)自于實(shí)踐，又復(fù)歸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動(dòng)指南。

【提問(wèn)思考2】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是革命的?

因?yàn)樗恰案淖兪澜纭钡目茖W(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說(shuō)明和認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個(gè)表現(xiàn)在于其階級(jí)性，即它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是符合無(wú)產(chǎn)階的利益和要求的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)批判改造資本主義社會(huì)的銳利武器和行動(dòng)指南。

【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。

意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。

意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

以上三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。總之，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。

3、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果

馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

【名言】我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！鞲袼?/p>

【名言】P21毛澤東－說(shuō)明馬克思主義必須同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。

【結(jié)合圖表講解】

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有止境，解放思想、實(shí)事求是也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國(guó)，實(shí)事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來(lái)。

（1）毛澤東思想

毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的論述，正是因?yàn)橛袑?shí)事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。

【相關(guān)銜接】P21毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容

毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實(shí)事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論，以社會(huì)基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論。《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。

（2）鄧小平理論

鄧小平繼承和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。

【相關(guān)銜接】P22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容

兩手抓思想；改革開(kāi)放的路線、方針、政策；科技是第一生產(chǎn)力的論斷；三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)；一國(guó)兩制的構(gòu)想；

（3）三個(gè)代表重要思想

江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實(shí)事求是的思想，提出了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，只有堅(jiān)持這個(gè)思想路線，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說(shuō)，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。

【相關(guān)銜接】P23 “三個(gè)代表思想”的內(nèi)涵

【圖表】馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果

【補(bǔ)充】

馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時(shí)代化、本土化和民族化。時(shí)代化，就是把馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，探索中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地解決實(shí)際問(wèn)題。民族化，就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)文化相結(jié)合，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言闡述中國(guó)革命和建設(shè)的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，正是把馬克思主義同中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過(guò)程。

時(shí)代化

馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新 本土化

民族化

【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：

（1）馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

（2）馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開(kāi)了馬克思主義。

（3）這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。

馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來(lái)都是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會(huì)是劇烈變革的時(shí)代，是知識(shí)爆炸、觀念更新的歷史時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)要面對(duì)這些新變化，及時(shí)而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個(gè)時(shí)代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。

【本課總結(jié)】一個(gè)概念（真正的哲學(xué)）、兩個(gè)反作用、三個(gè)條件、三個(gè)基本特征、三大理論成果

【布置作業(yè)】

1、課堂作業(yè)

2、第三課課后練習(xí)

第三課課堂作業(yè)

簡(jiǎn)答題

1、什么是真正的哲學(xué)？

2、為什么說(shuō)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)？（兩個(gè)反作用）

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大客觀條件是什么？

4、馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征是什么？

5、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是什么？

綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)、問(wèn)辯人生

（哲學(xué)的功能）

教學(xué)課時(shí)安排：1課時(shí)

【導(dǎo)入新課】寓言故事：哲學(xué)家與船夫

一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。當(dāng)船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說(shuō)：“不懂?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半生命?！边^(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答：“沒(méi)有?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)他們交談之際，一陣颶風(fēng)將船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋在河里，船夫喊道：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家說(shuō)：“不會(huì)?！贝蛘f(shuō)：“那你就失去了整個(gè)生命。”

以上寓言故事告訴我們：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于以此為指導(dǎo)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。再科學(xué)的理論，如果束之高閣或只用于夸夸其談，那是毫無(wú)意義的。

【講授新課】

一、探究路徑參考P24—25

1、（1）這些故事中包含的哲學(xué)道理有：從實(shí)際出發(fā)、按照客觀規(guī)律辦事、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊。

2、哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

3、哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)作用。

4、（1）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，作用不可替代的。

（2）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是人類思想智慧的結(jié)晶。

5、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，哲學(xué)的作用非常重要，離開(kāi)了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，我國(guó)的社會(huì)主義就不可能取得成功。

二、理論評(píng)析P25

1、哲學(xué)的功能

（1）具有世界觀和方法論的功能

（2）具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能

（3）具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能

2、馬克思主義哲學(xué)的概念

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

3、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義

（1）幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

當(dāng)前，我們正處于知識(shí)爆炸的時(shí)代，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要全面建設(shè)好小康社會(huì)，沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)不行，沒(méi)有科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀也不行。要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、方法論、人生觀和價(jià)值觀，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。

（2）幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

【舉例】在中國(guó)入世問(wèn)題上，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既看到利，又看到弊，權(quán)衡利弊，利大于弊，所以付出了15年的努力，終于入世。

（3）使我們正確對(duì)待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

（尊重、信任、關(guān)心、幫助——快樂(lè)）

【歸納】學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地原則，既要認(rèn)真理解，還要著重于應(yīng)用。

【布置作業(yè)】

第三課課堂作業(yè)

簡(jiǎn)答題

1、什么是真正的哲學(xué)？

2、為什么說(shuō)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)？（兩個(gè)反作用）

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大客觀條件是什么？

4、馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征是什么？

5、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是什么？

綜合探究課堂作業(yè)

簡(jiǎn)答題

1、哲學(xué)的功能是什么？

2、馬克思主義哲學(xué)的概念

3、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義

（練習(xí)答案）第三課課時(shí)練習(xí)

（一）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

一、 單項(xiàng)選擇題

每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此回答1—2題

1、哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（C）

A源于哲學(xué)家的主觀想象 B是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

C是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 D是科學(xué)的世界觀和方法論

2、上述觀點(diǎn)（C）

（1）是唯物主義觀點(diǎn)（2）是唯心主義觀點(diǎn)（3）正確說(shuō)明了思維和存在的關(guān)系（4）顛倒了思維和存在的關(guān)系

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。據(jù)此回答3—4題。

3、上述材料充分說(shuō)明（A）

（1）真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（2）哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的（3）哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密相連（4）哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的到一定階段的產(chǎn)物

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

4、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，這是因?yàn)樗―）

（1）正確反映了時(shí)代的任務(wù)要求（2）正確把握了時(shí)代的脈搏律動(dòng)（3）正確總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（4）正確概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵?！睋?jù)此回答5－6題

5、哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在（A）

A通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀點(diǎn)，解放人的思想

B反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建，反神權(quán)

C為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器

D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

6、能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想上述作用的典型事件有（D）

（1）百家爭(zhēng)鳴催生了新的封建制度（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了資本主義的發(fā)展道路（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命（4）馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的先導(dǎo)。據(jù)此回答7－8題

7、上述材料說(shuō)明（B）

A哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶B哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)D哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果

8、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是（C）

（1）遇見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好未來(lái)（2）直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化（3）動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)為巨大的物質(zhì)力量（4）提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

二、非選擇題

1、材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和社會(huì)大變革時(shí)期。社會(huì)變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的變化：新興地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生；部分奴隸主貴族改變剝削方式，成為新興地主；部分奴隸成為農(nóng)民；部分奴隸主貴族經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力日趨衰落。各學(xué)派對(duì)上述變化，有不同的政治主張和哲學(xué)看法，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

材料二：14－16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)。人文主義提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡人性反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由自由，反對(duì)宗教束縛。他們的思想和行為都在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期里沖擊了宗教和封建文化，開(kāi)辟了資本主義的發(fā)展道路，有力地推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。

（1）兩則材料分別說(shuō)明了什么道理？

提示：材料一側(cè)重說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)哲學(xué)思想的決定作用，材料二側(cè)重說(shuō)明哲學(xué)思想對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用。

（2）兩則材料共同說(shuō)明了什么道理？

提示：兩則材料共同說(shuō)明哲學(xué)思想與時(shí)代內(nèi)容不可分割的關(guān)系。

2、江澤民同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭軐W(xué)屬于思想文化范疇，當(dāng)然也不例外。

請(qǐng)結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。

提示：

（1）一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化；任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

（2）一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治；任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。

（二）哲學(xué)史上的偉大變革

一、單項(xiàng)選擇題

馬克思主義哲學(xué)不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而獨(dú)立產(chǎn)生的，它是人類歷史根本轉(zhuǎn)折時(shí)代的產(chǎn)物。據(jù)此回答1－2題

1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是（A）

A無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)B社會(huì)科學(xué)方面獲得的重要進(jìn)展C自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就D哲學(xué)積累了豐富的資料

2、標(biāo)志無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的是（B）

（1）法國(guó)里昂工人起義（2）英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)（3）日本明治維新

（4）德國(guó)西里西亞紡織工人起義

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)前提是（C）

（1）生物進(jìn)化論（2）信息科學(xué)和控制論（3）細(xì)胞學(xué)說(shuō)（4）能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

馬克思主義哲學(xué)是人類先進(jìn)思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)此回答4－5題。

4、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（D）

A古希臘羅馬哲學(xué)B17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)C18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)D德國(guó)古典哲學(xué)

5、馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過(guò)程中，對(duì)待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是（A）

A批判地繼承B把二者結(jié)合起來(lái)C吸收其合理思想D批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。據(jù)此回答6－7題。

6、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生結(jié)束了（D）

A一切唯心主義B一切舊唯物主義C一切形而上學(xué)

D作為“知識(shí)總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)

7、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始出現(xiàn)了（C）

A唯物論與唯心論的對(duì)立B辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

C唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立D可知論與不可知論的對(duì)立

恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望?！睋?jù)此回答8－9題。

8、引文側(cè)重強(qiáng)調(diào)（A）

A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B原則性與靈活性的統(tǒng)一

C客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D普遍性與特殊性的統(tǒng)一

9、上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（B）

A認(rèn)識(shí)B實(shí)踐C理想D現(xiàn)實(shí)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾便有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。據(jù)此回答10－11題。

10、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了（A）

（1）唯物論與辯證法的統(tǒng)一（2）世界觀和方法論的統(tǒng)一

（3）唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一（4）思維和存在的統(tǒng)一

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2） D（3）（4）

11、馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的（C）

A實(shí)踐性B靈活性C階級(jí)性D科學(xué)性

鄧小平說(shuō)：“我們黨用毛澤東思想教育了整整一代人，使我們贏得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。”據(jù)此回答12－13題。

12、毛澤東思想的科學(xué)含義是（C）

（1）馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展（2）毛澤東個(gè)人的思想（3）被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（4）中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

13、毛澤東思想活的靈魂的基本方面包括（B）

（1）實(shí)事求是（2）群眾路線（3）艱苦奮斗（4）獨(dú)立自主

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”貫串于鄧小平理論的始終，并輻射到其理論的方方面面。如果說(shuō)鄧小平理論是一部宏偉交響，那么，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”則構(gòu)成了這一宏偉交響的主題。據(jù)此回答14－15題。

14、鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)論斷是（D）

A指出了社會(huì)主義的根本任務(wù) B概括了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的

C明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向 D體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

15、“走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”，表明在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中（A）

A別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但必須根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定自己的事情

B無(wú)需借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn) C可以照搬社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)

D不能借鑒資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)

黨的16大報(bào)告指出，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，必須全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。據(jù)此回答16－17題。

16、三個(gè)代表重要思想是（C）

（1）我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想（2）保障現(xiàn)代化建設(shè)的法律武器（3）我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源（4）新世紀(jì)面前加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

17、“貫徹三個(gè)代表重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)”、“必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界”，這是因?yàn)椋―）

（1）與時(shí)俱進(jìn)是辯證唯物主義的根本要求（2）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)（3）與時(shí)俱進(jìn)是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素（4）能否做到與時(shí)俱進(jìn)，決定著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

17、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。其本質(zhì)是（B）

A獨(dú)立自主，自力更生B立黨為公，執(zhí)政為民

C勤儉節(jié)約，艱苦奮斗D解放思想，實(shí)事求是

18、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（C）

A三民主義B新三民主義C毛澤東思想D辯證唯物主義和歷史唯物主義

19、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果是（），其主題是（A）

A鄧小平理論；什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

B毛澤東思想；什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想

C鄧小平理論；什么是改革開(kāi)放，怎樣實(shí)施改革開(kāi)放

D三個(gè)代表重要思想；什么是立黨為公，執(zhí)政為民，怎樣立黨為公，執(zhí)政為民

20、鄧小平理論的精髓是（B）

A艱苦奮斗B解放思想、實(shí)事求是C一切從實(shí)際出發(fā)D改革開(kāi)放

21、馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是（A）

A自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律B自然界發(fā)展的規(guī)律

C社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D思維發(fā)展的規(guī)律

22、馬克思主義哲學(xué)最主要的顯著特征是（C）

A階級(jí)性B革命性C實(shí)踐性D科學(xué)性

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。據(jù)此回答23－24題。

23、哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說(shuō)（A）

A哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)政治的體現(xiàn)B哲學(xué)是政治斗爭(zhēng)的核心

C哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)D哲學(xué)是思想文化的靈魂

24、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著（C）

（1）哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素（2）哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力（3）哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的（4）哲學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器

A（1）（2）（3） B（1）（3）（4） C（1）（2）（4） D（2）（3）（4）

25、馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是（B）

（1）具有形而上學(xué)性（2）不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（3）不承認(rèn)存在決定思維（4）對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）

（練習(xí)試卷）第三課課時(shí)練習(xí)

（一）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

一、 單項(xiàng)選擇題

每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此回答1—2題

1、哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（）

A源于哲學(xué)家的主觀想象 B是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

C是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 D是科學(xué)的世界觀和方法論

2、上述觀點(diǎn)（）

（1）是唯物主義觀點(diǎn)（2）是唯心主義觀點(diǎn)（3）正確說(shuō)明了思維和存在的關(guān)系（4）顛倒了思維和存在的關(guān)系

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。據(jù)此回答3—4題。

3、上述材料充分說(shuō)明（）

（1）真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（2）哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的（3）哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密相連（4）哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的到一定階段的產(chǎn)物

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（3） D（2）（4）

4、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，這是因?yàn)樗ǎ?/p>

（1）正確反映了時(shí)代的任務(wù)要求（2）正確把握了時(shí)代的脈搏律動(dòng)（3）正確總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（4）正確概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵?！睋?jù)此回答5－6題

5、哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在（）

A通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀點(diǎn)，解放人的思想

B反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建，反神權(quán)

C為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器

D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

6、能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想上述作用的典型事件有（）

（1）百家爭(zhēng)鳴催生了新的封建制度（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了資本主義的發(fā)展道路（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命（4）馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的先導(dǎo)。據(jù)此回答7－8題

7、上述材料說(shuō)明（）

A哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶B哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)