《魚我所欲也》教案

1．反復(fù)誦讀，疏通文義。

2．探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3．品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。

4．了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，假如你遇見了這樣的情況：你看上了一本書，是你十分渴望買下來的；然而這個(gè)月又是母親的生日，你很想給她買個(gè)生日蛋糕讓她開心。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)零花錢只夠做其中的一件事，你應(yīng)該怎么選擇呢？說說你的選擇并談?wù)勀愕睦碛伞?學(xué)生回答)

正如這件事一般，世間有很多事，都會(huì)面臨著不同選擇的時(shí)候，然而，二者只能擇其一，十分難抉擇。不過，也許抉擇標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)也是可以判斷的，學(xué)過《魚我所欲也》一文，你也許就會(huì)找到答案。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀文章，解讀文意

1．朗讀文章，借助工具書排除字音問題。

2．反復(fù)朗讀文章，注意在朗讀的過程中把握文章內(nèi)容。

3．在朗讀的過程中注意以下停頓。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所惡/莫甚于死者

(3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

4．教師指導(dǎo)，學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，教學(xué)過程中注意把握下列文言詞的用法。

【通假字】

“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。

“辯”同“辨”，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之。

“得”同“德”，感恩、感激。例：所識(shí)窮乏者得我與？

“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與？

“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受。

【一詞多義】

①為：為宮室之美(為了，介詞)

由是則可以辟患而有不為也(做，動(dòng)詞)

②得：故不為茍得也(取得)

所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感恩、感激)

③與：所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)

呼爾而與之(給予)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析文章，把握文章內(nèi)容

1．請(qǐng)學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么。

明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該做到“舍生取義”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

2．文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

3．概括本文的意思。

明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本論證思路，把握文本論證方法

1．本文的論點(diǎn)是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

明確：本文論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。

2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？

明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖茫瑦核烙兴槐佟钡乃枷?。然后再?gòu)姆疵嬲f明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開頭。

3．列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。

明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。

(2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關(guān)乎生命的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。舉“萬鐘”為例，說明喪失本心的表現(xiàn)。

(3)對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”做對(duì)比，讓人認(rèn)識(shí)到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個(gè)漸變的過程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味文本語(yǔ)言藝術(shù)

這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？

明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，這就起到了突出中心思想的作用。