霍丘①知縣陽湖左君,治霍丘既一載,其冬有年。父老數(shù)十人,來自下鄉(xiāng),盛米于筐,有稻有稉,豚蹄鴨雞,傴僂提攜,造于縣門。君呼之入,曰:“父老良苦,曷為來哉?”頓首曰:“邊界之鄉(xiāng),尤擾益偷。自耶之至,吾民無事,得耕種吾田。吾田幸熟,有此新谷,皆耶之賜,以為耶嘗?!本唬骸疤旖滴崦褙S年,樂與父老食之;且彼家畜,胡以來?”則又頓首曰:“往耶未來,吾民之豬雞鵝鴨,率用供吏,余者盜又取之。今視吾圈柵,數(shù)吾所育,終歲不一失,是耶為吾民畜也,是耶物非民物也。”君笑而受之,勞以酒食。皆歡舞而去,曰:“本以奉耶,反為耶費焉?!笔棵裣嗯c謀曰:“吾耶無所取于民,而祿不足以自給,其謂百姓何?請分鄉(xiāng)為四,各以月入米若薪?!北娫唬骸吧啤!眲t請于君,君笑曰:“百姓所以厚我,以我不妄取也,我資米若薪于百姓,后之人必爾乎索之,是我之妄取無窮期也。”不可。亳州之民,有訴于府者曰:“亳舊寡盜,今而多,其來自霍丘?;羟鹱笠蝗荼I,以禍亳,愿左耶兼治之。
材料一 (隋唐開始的)科舉選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列,其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來,在社會的等級階層之間,也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性。——摘編自胡平《試論科舉對中國古代政治制度的影響》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括科舉制對中國古代政治的影響。(4分)
材料一 孟子認為“大丈夫”是人生的最高目標,從理想人格的意義講,孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行,“惻隱之心,人之端也;羞惡之心,又之端也;禪讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也.|”全力發(fā)展此“四端”,便會成為具有浩然之氣的“大丈夫”.-----摘編自《中國通史》(1)材料一中,孟子認為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范?結(jié)合所學知識,簡述孟子的政治理想.材料二 一位阿拉伯商人記述:兩宋時期,信用券被廣泛應(yīng)用,富裕商人率先使用印制的紙幣,極大地便利了商品的交換.中國商人把錢借給別人時會寫下借條,借債人則在紙條上用食指和中指畫押.他們主張以信接物,以義為利,市不二價,童叟無欺,不賣假貨,不賺黑錢,不會乘人之危而半利.---摘編自《新全球史》(2)據(jù)材料二,概括指出宋代商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?結(jié)合所學知識,概述宋代商業(yè)繁榮的主要表現(xiàn).
材料一 (隋唐開始的)科舉選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列,其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來,在社會的等級階層之間,也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性。 ——摘編自胡平《試論科舉對中國古代政治制度的影響》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括科舉制對中國古代政治的影響。(4分)
車行一小段路程,我總覺得有點不大對勁,上好的馬路,車身卻微微顛簸,而且,車輪不是滑行向前,而是向前一沖,片刻的停頓之后,再向前一沖。我正覺奇怪,突然發(fā)現(xiàn)蹬車的人只有一條腿!右腿上一截黃黃的褲管,挽一個疙瘩,懸在空中,隨車輪向前“沖”的頻率前后晃蕩著。他的左腿用力地蹬著踏板,臀部時時脫離坐墊,身子向左傾斜,以便把所有的力量都用在左腿上,從他左腿并不肥大的褲管隨風擺動的情形,我猜想他唯一的好腿一定搜得可憐。
文化符號一:青銅器鼎最初作為食物器皿,逐漸演化為重要的祭祀禮器,直到成為家國寶器。西周時期的用鼎制度規(guī)定:天子九鼎,諸侯七,卿大夫五,士三。春秋戰(zhàn)國時期,風氣大開,思想活躍,鼎的紋飾更加簡練舒朗,神獸形象紛紛登場,宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。——據(jù)CCTV-10《百家講壇》(1)材料反映了哪些重大史實?試舉一例。(2分) 鼎在我國歷史上有何象征意義?(2分)
那漢子口里唱著,走上岡子來,松林里頭歇下?lián)?,坐地乘涼。眾軍看見了,便問那漢子道:“你桶里是甚么東西?”那漢子應(yīng)道:“是白酒?!北娷姷溃骸疤敉睦锶??”那漢子道:“挑出村里賣。”眾軍道:“多少錢一桶?”那漢子道:“五貫足錢?!北娷娚塘康溃骸拔覀冇譄嵊挚?,何不買些吃?也解暑氣?!闭谀抢餃愬X,楊志見了,喝道:“你們又做甚么?”眾軍道:“買碗酒吃?!睏钪菊{(diào)過樸刀桿便打,罵道:“你們不得灑家言語,胡亂便要買酒吃,好大膽!”眾軍道:“我們自湊錢買酒吃,干你甚事?也來打人!”楊志道:“你理會得什么?到來只顧吃嘴!全不曉得路途上的勾當艱難,多少好漢,被蒙汗藥麻翻了!”
②誰才是今天社會中的“貴子”?富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”,但如果沒有一技之長,不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè),所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反,白手起家的寒門青年,憑借自身努力打拼出一片天地,創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值,“貴子”的稱謂自然當之無愧。作為哈佛大學優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學子何江,曾講到自己成功的經(jīng)驗:“每到一個更大的地方、更大的平臺,你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多,而我相對來說,好奇心比較多,我就會有壓力去把它學會,讓自己不斷補足短處。”
鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!泵魅招旃珌?,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!?/p>
材料一研學旅行是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動,是研究性學習和旅行體驗的結(jié)合。材料二當下,不少機構(gòu)紛紛推出研學旅行項目,有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學旅行。很多情況下,將旅游行程單當作研學手冊,將“了解景點背后的歷史故事”當作研學的核心——圍繞實際問題進行學習:本該以學生為主體的研學變成了老師或者導(dǎo)游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學活動,我了解到,公元前551年孔子誕生于此,2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經(jīng)漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感。
美國是世界上人工智能發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者,而中國在發(fā)展人工智能方面,有哪些優(yōu)勢呢?首先,在速度方面,中國算是一個巨大的市場,有充足的資本和大膽的企業(yè)家,這些企業(yè)家是“精益創(chuàng)業(yè)”的化身,典型特征是快速失敗、平期失敗、經(jīng)常失敗,但中國企業(yè)家往往能夠迅速找到市場機會,推出產(chǎn)品,并在需要時進行調(diào)整。例如,在優(yōu)步和滴滴證明了來車共享的可行性之后,中國的創(chuàng)業(yè)公司便抓住了共享熱潮,開始嘗試各種共事方式:共事單車、共事摩托車、共享混凝土攪拌機和共事手機充電器等。其中絕大多數(shù)很快就失敗了,但也有一些成為了獨角獸,例如摩拜。摩拜每天騎行次數(shù)達2000萬次,且成立兩年后,它成為唯一一家躋身2017品牌50強排行的因特網(wǎng)全業(yè),首次上榜即高居第14位。
他十二三歲拜師學裁縫,頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活,漸漸地開始學縫扣眼、絞襻①子、釘扣子。翌年學習縫制衣服,第三年開始學絎②棉做棉衣,最后學剪裁。師父手藝高超,很嚴厲,連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩,弄不好便舉起尺子打過來。父親說,他沒少挨師父訓(xùn)罰,怎樣打罰都必須忍著,熬過了三年,便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里,獨當一面,還真是多虧了師父的言傳身教。
讀書的姿勢大致有三種。第一種是躺著讀,這是陶淵明所標榜的好讀書不求甚解,但是他自己并不一定實行的辦法;而大多數(shù)文學愛好者就是這樣讀的,其特點是沒有國定的目的,真所謂博覽群書。這種讀書姿勢聯(lián)系著一種態(tài)度,那就是讀著玩的,讀得順就讀下去,讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法,是一種休息、消遣,也許還是一種享受,日積月累自然也可以增長知識,豐富精神生活,領(lǐng)悟人生的意義。但是,除非是天賦特別好的個別人,一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平,是不可能這樣輕松地達到目的。
通常而言,即便是同一種植物,冬季和夏季的抗凍能力也不一樣一在夏季活動期多不耐寒,在冬季休眠期則更為耐寒。這是因為春夏季節(jié),植物生長旺盛,養(yǎng)分消耗多于積累,因而其抗凍能力較弱。如北方的梨樹,在﹣30~﹣20℃低溫下能平安越冬,在春天卻抵擋不住微寒的襲擊;松樹的針葉,冬天能耐﹣30℃的嚴寒,在夏天如果人為地降溫到﹣8℃就會凍死,就是這個道理。
1961年,一位名叫S.M.斯季紹夫的原蘇聯(lián)科學家發(fā)現(xiàn),如果二氧化硅(即非常純的沙子)處于超高壓的狀態(tài),那么它的原子相距很近,從而變得極為致密。一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。這種被壓扁的沙子因此被稱為“斯石英”。斯石英并不十分穩(wěn)定,原子之間靠得太近以至于它們又出現(xiàn)相互排斥的趨勢,最后又變?yōu)槠胀ㄉ匙?。然而,由于原子之間結(jié)合得極為致密,所以這種反彈變化進行得非常緩慢,從而使斯石英可保持數(shù)百萬年。
材料一 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!墩撜Z》(1)材料一是哪位思想家的言論? 他是哪一學派的創(chuàng)始人? (4分)材料二 從后來的歷史看,中國最重要的改革之一是廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字,而代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字……證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)材料二中的“統(tǒng)一文字”指的是什么書體?文字的統(tǒng)一有何歷史意義?(4分)
材料三 歐洲著名城市規(guī)劃家羅斯穆森認為“整個北京城乃至世界的奇觀之一,它的(平面布局)勻稱而明朗,是一個卓越的紀念物,一個偉大文明的頂峰?!暴仼伇本煼洞髮W出版社《歷史》七年級下冊(3)除北京城外,列舉我國古代工程領(lǐng)域另外兩項“世界的奇觀”。 材料四 現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造,有一半以上來源于中國……曾經(jīng)改變了世界,直到15世紀以前,中國的科學技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位!﹣﹣坦普爾《中國﹣﹣發(fā)明創(chuàng)造的國度》(4)“改變了世界”的中國發(fā)明有哪些?
【思想之美】材料一 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生……毫不夸張地說,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中沒取實現(xiàn)中國夢的精神力量》(1)春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面叫什么?面對戰(zhàn)亂和社會巨變,法家的韓非提出了怎樣的濟世良方?(3分)
2017年5月14日“一帶一路”國際高峰論壇在北京舉行。中國政府提出的共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”(即“一帶一路”)的戰(zhàn)略構(gòu)想,得到了與會各國的認可。閱讀材料,回答問題。材料一 公元l世紀時,古羅馬博物學家普林尼在其被譽為百科全書式的著作《自然史》中把中國叫做“絲之國”,古羅馬的貴族都以穿著中國絲綢為榮。他還說中國出產(chǎn)的鋼很硬,質(zhì)地很好。17世紀以來,許多歐洲國家的宮廷和王公貴族更是竟相購藏中國的瓷器、漆器和絲綢、剎繡,甚至不惜重金到中國定做,運回國內(nèi)珍藏起來。
材料一 中國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲、織造絲綢、制作陶瓷器、種植茶葉的國家,可以說,絲綢、瓷器、茶葉是中國文明的符號,各色的絲綢織品、瓷器、茶葉成為了絲綢之路上最具中國特色的交換貨品,由于大宗的中國陶瓷制品后來都經(jīng)海道外銷到亞、非、歐,因此,海上絲綢之路也被稱為“陶瓷之路”。中國的瓷器備受西方貴族的青睞,被認為是奢侈品。(1)絲綢之路上最具特色的商品包括哪些?這條道路是西漢時期誰率領(lǐng)使團開通的?材料一中的“陶瓷之路”是指那條路?